ภาพยนตร์สล็อตแตกง่ายเรื่อง “ Detroit ” ซึ่งบอกเล่าเรื่องราวของกบฏดีทรอยต์ในปี 1967 ได้รับการวิจารณ์ที่หลากหลาย บางคนยกย่องภาพยนตร์เรื่องนี้ในการจัดการกับเรื่องราวที่ซับซ้อนและไม่ค่อยมีใครรู้จัก ในขณะที่คนอื่นๆ วิจารณ์ว่าภาพยนตร์เรื่องนี้เป็นตัวแทนของเมือง เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์และนักแสดงที่เกี่ยวข้อง ในหลาย ๆ ด้าน ภาพยนตร์เรื่องนี้มีจำกัด โดย ขาด เสียงและมุมมองของผู้หญิงและเด็กผู้หญิง
การฆาตกรรมของตำรวจในปี 2506 ทำให้เกิดความโกรธเคือง
ประวัติความโหดร้ายของตำรวจในดีทรอยต์นั้นยาวนานและซับซ้อน แต่ไม่เคยมีชายหรือเด็กชายตกเป็นเป้าของความรุนแรง ในช่วงเช้าตรู่ของวันที่ 5 กรกฎาคม 1963 ตำรวจหยุดซินเทีย สก็อตต์และเพื่อนชายขณะที่พวกเขาเดินไปตามถนนจอห์น อาร์ ใกล้เอ็ดมอนด์เพลส
สกอตต์เป็นหญิงสาวชาวแอฟริกัน-อเมริกันที่มีประวัติการทำงานบริการทางเพศเพื่อเอาชีวิตรอด ตามพยานหลายคนที่พูดกับ Detroit Free Press แม้ว่าสกอตต์จะยืนยันซ้ำแล้วซ้ำเล่าว่าเธออยู่กับแฟนของเธอและพวกเขามีสิทธิ์ที่จะเดินไปตามถนน ตำรวจดีทรอยต์ก็ย้ายไปจับกุมสกอตต์ในข้อหาค้าประเวณี เธอแยกตัวออกไปและเจ้าหน้าที่ Theodore Spicher ยิงเธอสามครั้ง เธอล้มคว่ำหน้าตายบนทางเท้า
พยานโต้แย้งคำแถลงอย่างเป็นทางการของสไปเชอร์ว่าเธอดึงมีดมาที่เขาก่อนที่เขาจะยิงเธอ นักเคลื่อนไหวในท้องถิ่นรับเรื่องดังกล่าวเป็นการชุมนุมร้องไห้ The Illustrated News ซึ่งเป็นหนังสือเวียนระดับรากหญ้าที่ตีพิมพ์โดยผู้นำด้านสิทธิพลเมือง นำเสนอเรื่องราวสองหน้าพร้อมด้วยรูปภาพโดยละเอียดของสมาชิกในชุมชนที่กำลังเดินอยู่ในกองบัญชาการตำรวจ
ในแนวหน้า
การแยกจากกันในปี 1967 ดีทรอยต์หมายความว่ามีโอกาสน้อยที่คนผิวสีจะใช้ชีวิต ทำงาน หรือเข้าสังคมอย่างอิสระ นโยบายสาธารณะของชนชั้นเหยียดผิวเรียกร้องให้มีการปกป้องดูแลชุมชนคนผิวสีในดีทรอยต์มากเกินไปและต่ำเกินไป บาร์ใต้ดินที่เรียกว่า “หมูตาบอด” เติมเต็มความต้องการที่สำคัญสำหรับสถานที่ปลอดภัยสำหรับผู้ใหญ่เพื่อพักผ่อน พบปะสังสรรค์ และแลกเปลี่ยนความคิดเห็น
ในช่วงเช้าตรู่ของวันอาทิตย์ที่ 23 กรกฎาคม พ.ศ. 2510 ที่ร้อนแผดเผาตำรวจดีทรอยต์ได้บุกเข้าไปใน “หมูตาบอด” ที่ดำเนินการโดยวิลเลียม วอลเตอร์ “บิล” สก็อตต์ที่ 2 ที่ 9125 12th Street ขณะที่ตำรวจค่อยๆ ขนผู้เข้าร่วมงานปาร์ตี้ 80 คนขึ้นเกวียนในนาข้าว เพื่อนบ้านก็รวมตัวกันที่ถนนเพื่อเฝ้าดู มีข่าวลือแพร่สะพัดไปทั่วฝูงชนว่าตำรวจได้จัดการกับผู้หญิงอย่างน้อยหนึ่งคน สำหรับลูกชายวัย 19 ปีของสก็อตต์ วิลเลียม วอลเตอร์ สก็อตต์ที่ 3 ความคับข้องใจตลอดชีวิตจากการประพฤติมิชอบของตำรวจเป็นเชื้อเพลิงให้กับขวดแรกที่เขาขว้าง ความโกลาหลลามไปถึงถนน ตำรวจดึงกลับและโจรปล้นเข้าไปในร้านค้าในท้องถิ่น ความวุ่นวายจะทวีความรุนแรงขึ้นเมื่อฝูงชน – และการตอบสนองจากการบังคับใช้กฎหมาย – จะรุนแรงขึ้นและเป็นอันตรายถึงชีวิตในอีกไม่กี่วันข้างหน้า
ในปี 1967 ผู้หญิงทำงานในธุรกิจต่างๆ ที่ได้รับผลกระทบจากการขโมยของในร้านและการลอบวางเพลิง ผู้หญิงบางคนที่ฉันคุยด้วย ซึ่งตอนนั้นเป็นเด็กผู้หญิง เล่าว่าผู้หญิงสูงวัย รวมทั้งป้าและแม่ของพวกเขา กีดกันไม่ให้คนขโมยของตามร้านไปหยิบของจากร้านขายของชำและร้านซักแห้งที่พวกเขาทำงานอยู่บนถนนสายที่ 12
ฉันเรียนรู้จากผู้สัมภาษณ์ว่าในกรณีอื่นๆ ที่รู้ว่าอาหารและสินค้าจะเน่าหรือถูกทำลาย ผู้หญิงจึงสนับสนุนให้ผู้คนนำสิ่งที่พวกเขาสามารถพกติดตัวไปสำหรับตนเองและครอบครัวได้ หลายคนเข้าใจว่าถนนสาย 12 ซึ่งเป็นทางเดินที่มีชีวิตชีวาที่สุดแห่งหนึ่งสำหรับธุรกิจคนผิวสีกำลังถูกทำลาย และต้องใช้เวลาพอสมควรกว่าจะได้งานและบริการที่จำเป็นมากเหล่านี้กลับคืนมา หากพวกเขาต้องการ
แม้จะมีไฟไหม้และตำรวจอาละวาดและเจ้าหน้าที่รักษาความปลอดภัยแห่งชาติ แต่ผู้หญิงผิวดำก็พากันไปตามถนนและเอาชีวิตรอด สำหรับบางคน นี่หมายถึงการนำอาหารและสิ่งของอื่นๆ ที่จำเป็นสำหรับเพื่อนและครอบครัว สำหรับคนอื่น ๆ มันหมายถึงการส่วนตัวเพื่อให้แน่ใจว่าสมาชิกในครอบครัวรอดชีวิตมาได้
ในระหว่างการแสดง “AFTER/LIFE” ลูกค้าถูกขอให้แบ่งปันความทรงจำของพวกเขา ชายคนหนึ่งจำได้ว่าแม่ของเขาซ้อนลูกไว้ในรถเพื่ออพยพออกจากเมือง ผู้หญิงอีกคนหนึ่งบอกเราว่าแม่ของเธอคว่ำปืนไรเฟิลและดาบปลายปืนของทหารองครักษ์แห่งชาติเพื่อพาลูกๆ กลับบ้าน สอนลูกๆ ให้โหลดอาวุธ กระแทกพื้น และหลบเลี่ยงไม่ให้ตำรวจยิง และระวังผู้ชายในเครื่องแบบตลอดไป สิ่งเหล่านี้กลายเป็นส่วนสำคัญของการเป็นแม่ในระหว่างการก่อกบฏ
ผู้หญิงจัดระเบียบและสร้างใหม่
ขณะที่ตำรวจและเจ้าหน้าที่รักษาความปลอดภัยแห่งชาติได้เพิ่มการโจมตีของพวกเขาต่อชาวดีทรอยต์ผิวสี และธุรกิจในท้องถิ่นก็ถูกวิพากษ์วิจารณ์ ผู้หญิงผิวสีก็พยายามลดความรุนแรงลงเช่นกัน ประวัติปากเปล่าและเอกสารเก็บถาวรเปิดเผยว่าพวกเขานำแซนวิชและน้ำมะนาวไปให้เจ้าหน้าที่รักษาความปลอดภัยและตำรวจที่ถูกนำไปใช้โดยไม่มีข้อกำหนดในชุมชนของพวกเขา ที่สำคัญที่สุด ผู้หญิงได้เปิดใช้งานเครือข่ายการจัดระเบียบชุมชนที่มีมายาวนานเพื่อจัดหาอาหาร น้ำ และที่พักพิงให้กับชาวดีทรอยต์ที่ต้องพลัดถิ่นจากความรุนแรง ผู้หญิงที่อยู่ในตำแหน่งที่มีอิทธิพล ตั้งแต่คริสตจักร Grace Episcopal และโบสถ์ New Bethel Baptist ไปจนถึงโบสถ์ Temple Beth El synagogue ได้รวมตัวกัน
พิธีกรรายการวิทยุ Martha Jean ‘The Queen’ Steinberg ให้ข้อมูลอัปเดตแก่ผู้ฟังของเธอเป็นประจำ โดยพยายามขจัดความวุ่นวาย เสียงของอีสต์แองเกลีย
งาน “เบื้องหลัง” ที่สำคัญนี้จะเป็นไปไม่ได้หากไม่มีความพยายามร่วมกันในการออกอากาศ Martha Jean “The Queen” Steinbergพิธีกรรายการวิทยุผิวดำที่มีชื่อเสียง โน้มน้าวผู้จัดการสถานีของเธอที่ WCLB-AM1400 ให้ขัดจังหวะรายการปกติของพวกเขาและอนุญาตให้เธอออกอากาศ ในอีก 48 ชั่วโมงข้างหน้า เธอจะกระตุ้นความสงบในขณะที่ให้ข้อมูลอัปเดตล่าสุดแก่ผู้ฟังส่วนใหญ่ที่เป็นคนผิวสี ซึ่งรวมถึงวิธีที่ผู้นำในท้องถิ่น รัฐ และระดับชาติตอบสนองต่อวิกฤตนี้และที่ที่พวกเขาจะได้รับความช่วยเหลือ
งานที่ยากที่สุดบางอย่างตกเป็นของผู้หญิง เช่นMargaret Gill, Rebecca Pollard และ Viola Templeมารดาของเด็กชายวัยรุ่นที่ถูกตำรวจสังหารที่โรงแรม Algiers ร่วมกับจูน แบลนดิง ซึ่งทันย่าลูกสาววัย 4 ขวบถูกทหารยามแห่งชาติฆ่าขณะที่เธอหลับ ผู้หญิงเหล่านี้ได้จัดการช่วยเหลือเหยื่อในทันทีและเป็นผู้นำในการดำเนินคดีในระยะยาว
ผู้หญิงยังมีบทบาทสำคัญใน ” ศาลประชาชน ” ซึ่งจัดตั้งขึ้นเพื่อให้ตำรวจและดินแดนแห่งชาติรับผิดชอบ เมื่อวันที่ 30 สิงหาคม พ.ศ. 2510 ที่โบสถ์ Central United Church of Christ (ต่อมาคือ Shrine of the Black Madonna) โรซา พาร์คส์ ทหารผ่านศึกด้านการจัดระเบียบสิทธิพลเมือง นั่งเป็นคณะลูกขุนหลักในการพิจารณาคดีจำลองที่ดึงดูดผู้ชมหลายร้อยคน และในที่สุดก็พบ ตำรวจมีความผิดฐานฆาตกรรม แม้ว่าศาลจะไม่มีผลกระทบต่อการดำเนินคดีทางอาญาที่เป็นทางการ แต่ก็ให้พื้นที่ที่จำเป็นและสำคัญสำหรับชุมชนในการบอกความจริง แสดงความโกรธและความคับข้องใจ และได้รับความยุติธรรมทางสังคมในระดับหนึ่ง
ห้าสิบปีต่อมา ชาวดีทรอยต์มีส่วนร่วมในการกระทำขนาดใหญ่เพื่อรำลึกถึงกบฏปี 1967 การจัดแสดงนิทรรศการพิพิธภัณฑ์ศิลปะและประวัติศาสตร์ การอภิปราย การเปิดตัวหนังสือ และการแสดงได้รับการจัดแสดงทั่วทั้งเมืองโดยองค์กรระดับรากหญ้าและสถาบันทางวัฒนธรรม ผู้ชายยังคงคิดอย่างเด่นชัดในการรายงานข่าว
ภัณฑารักษ์ที่พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ดีทรอยต์ยอมรับอย่างมากเมื่อพวกเขาโพสต์ป้ายในนิทรรศการที่ถามผู้อุปถัมภ์ว่า “มีอะไรหายไปบ้าง”
คำตอบของพวกเขา: มุมมองของคนที่มีสีและผู้หญิง ตราบใดที่เรื่องราวของเราเกี่ยวกับกบฏดีทรอยต์ในปี 1967 มองข้ามความรู้และประสบการณ์ของผู้หญิงและเด็กผู้หญิง พวกเขาจะส่งต่อความจริงครึ่งเดียวและการเป็นตัวแทนเท็จของเมือง สาเหตุของการจลาจล และชาวเมืองดีทรอยต์ที่อาศัยอยู่ในทุกวันนี้สล็อตแตกง่าย
